“楷书鼻祖”指的是汉末至三国曹魏时著名的书法家、政治家钟繇。钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。
一、楷书鼻祖
1、“楷书鼻祖”指的是汉末至三国曹魏时著名的书法家、政治家钟繇。钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。钟繇与东晋书法家王羲之并称为“钟王”，与东汉的张芝被人合称为“钟张”。南朝庾肩吾曾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。
2、钟繇，字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。钟繇的书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密。张怀瓘《书断》说：“元常真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。”
3、钟繇的书法真迹到东晋时就已亡佚。人们今天所见到的要么为临摹本，要么系伪书。一般认为有“五表”、“六帖”、“三碑”。“五表”指《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》《调元表》《力命表》；“六帖”指《丙舍帖》《还示帖》《白骑帖》《常患帖》《雪寒帖》《长风帖》；“三碑”是指《乙瑛碑》《魏上尊号碑》《受禅碑》。
二、钟繇楷书的特点
1、钟繇的楷书保留了隶书的笔风，体势偏古。钟繇所处的年代，楷书还处于一种稚嫩的状态，没有脱去隶书笔意的束缚，但正是这种不成熟的、焕发着转型气息的字最富有生机和活力。点画之间，还没有唐代以后的楷书在笔法之上表现出浓厚的痕迹，若藏若露，若隐若现，结字也非常舒朗，但点画之间却并不死板僵滞，气韵质朴而不流于俗媚。
2、在章法上，钟书全篇均力避“平直相似、状如算子、上下方整、前后齐平”，因此有一种质朴自然之美，这正是古人所评“钟书天然第一”的一大原因。
3、在结体上，钟书并不作刻意地过分追求，往往一任自然，因字立形，如《宣示表》中开始的“尚书宣示”四字，“尚”与“示”都写得扁方，而“书”与“宣”字却写得偏长。
