民歌按形式和作用可分为:高原山歌、劳动号子、稻区“田歌”、城镇“小调”、云岭“双声”。按地域可分为:陕北民歌、客家民歌、云南民歌。按体裁可分为:号子(劳动号子)、山歌、小调(小曲)。按人群可分为:情歌、儿歌。
一、民歌分为几类
1、按形式和作用划分,民歌大致可分为高原山歌、劳动号子、稻区“田歌”、城镇“小调”、云岭“双声”。
(1)高原山歌是人们在山间野外放牧、砍柴、挑担、锄草、行路等个体劳动生活中随意咏唱的一种短小民歌。每一民族或地区都有自己相对稳定的山歌歌调、歌风和衬字衬腔的习惯用法。
(2)劳动号子俗称号子或哨子,普遍流传于全国各省区,是人们在体力劳动过程中编唱并直接服务生产劳动的民歌,可以真实地反映劳动状况以及劳动者的精神面貌。
(3)稻区“田歌”又称秧田歌、田山歌、插田歌等,是一种介于劳动号子与山歌之间的民歌题材。它基本保留了劳动号子的特点,一般采用“领”、“合”形式、“领”与轮流接唱形式和分组对歌形式。
(4)城镇“小调”(或称小曲)是广泛流传在各城镇、集市的一种民歌体裁,是人们在劳动之余的日常生活中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。其结构较均匀、节奏规整、曲调细腻、主题内容多样。
(5)云岭“双声”指的是20世纪40年代后期,在中国西南部一些少数民族地区陆续出现了一组歌手同时唱两个声部的现象。它采用的声部,大多是密集的同度、大二度、大小三度、四度、五度等音程。
2、按地域划分,民歌可分为陕北民歌、客家民歌、云南民歌等种类。
(1)陕北是民歌荟萃之地,民歌种类很多,当地俗称“山曲”或“酸曲”。它从各方面反映了社会生活,唱出了陕北人民的苦乐和爱憎。
(2)客家民歌是一种以客家语为创作、传唱载体,以客家民间生活及习俗为题材,在客家聚集地区广泛流传的民间歌曲,主要包括客家山歌和客家童谣。
(3)云南民歌几乎渗透到人们生活中的各个领域,可概括为山歌、小调、劳动歌曲和舞蹈歌曲四大类,比较有代表性的云南民歌有朱逢博演唱的《小河淌水》《绣荷包》等。
3、按体裁划分,民歌大致可分为三大类:号子(劳动号子)、山歌、小调。
4、按人群划分,民歌可分为情歌和儿歌等类别。
(1)情歌是广大人民爱情生活的反映。它主要抒发男女青年由于相爱而激发出来的悲欢离合的思想感情,是民间歌谣中数量最多,也更加脍炙人口的一种,充分表现了劳动人民纯朴健康的恋爱观和审美情操。
(2)儿歌是以简洁生动的韵语创作井流传于儿童中间的一种口头短歌。其内容丰富多彩,大体可分为三类:游戏儿歌、教诲儿歌和绕口令。
二、民歌的作用
1、教育与传承作用。一些民歌记述了有关宇宙与人类起源的古代神话和传说,先民对一些自然现象的认识以及历史、生产、生活和礼仪知识,具有极大的教育意义和传承作用。
2、祭祀与驱邪作用。在一些民族中,民歌常用于祭祖活动,以及由巫师、神婆主持的祭神驱邪、除病免灾的仪式。
3、交际作用。民歌的交际功能包括恋爱、交流、送往迎来及对歌斗智等。作为异性间交往的媒介,是我国许多民族民歌的一项十分重要的功能。
4、礼仪功用。在我国许多民族的民歌中,大量贯穿着人生最重要的四大礼仪,即诞生、成年、婚姻和死亡。